اصل عائلة عبود

اصل عائلة عبود

موطنها الأساسي قرية الزويتيني في محافظة طرطوس في سوريا وهي الان تسكن في حيفا والناصرة وعيلوط

تعود هذه العائلة بمعتنقهــا الأصلي إلى الأرثوذكســية وهي  قديمة جداً  في موطنها الأساسي قرية الزويتيني المندثرة على أكتاف رابية منبسـطة نوعاً  ما تتوسـط قرية قشلق والضفة الجنوبية للنهر الكبير هجرت قريتها مرغمة وتنقلت بين الســهل  والضهر حتى حطـّـت رحالها في بلدة  التليل  والمهاجر تروي التقاليد أن  بعض البكوات اضطهدوا عوائل  هذه القرية البائدة  خلال القرن التاسـع عشـر مما اضطرهم إلى  تركها والانتقال  إلى  قرى  مجاورة فعائلتي هزيم والزويتيني إنتقلتا  للعيـش في  قرية جديدة  الشـفت  وعوائــل   طعمه خرما وأسعد يوسف سعد وأبناء إسحق إبراهيم طنوس إســتقروا في التليل والمهاجر بعد تنقلهم بين قرى تل حميرة والغزيلة وقشلق    .              أما  نســب عائلة عبود التليلية  الأرثوذكــسية يعود إلى شــقيقان هما إســحق وجرجــس  ( أبناء  إبراهيم طنوس الجد الرئيسـي للعائلة  في الزويتيني  )  .  فإسحق خلف ولدان هما عبود مولود في الزويتيني سنة ١٨٦٠ ومخول توفي ســنة ١٩٠١ دون عقب ، أما عبود تزوج من ســعدي القاطرجي المولودة في قرية تل عباس وله أربعة أولاد هم مريم وجرجس وإبراهيم وعيسـى ومن هذا الفخذ تفرعت عائلة عبود التليلية الأرثوذكسية الكاثوليكية أما  الشقيق الثاني جرجس فخلف عبود المولود في الزويتيني سنة ١٨٨٥ وهاجر إلى الأرجنتين قبل الحرب الأولى  مؤسـسـاً عائلة كبيرة  في الاغـتراب .                           .
وتذكر الأحاديث المتناقلة عن ملكية كبيرة من الأراضي كانت لهذه العائلة في  قرية  الزويتيني البائدة  قبل ارتحالها وهذا ما يظهر جلياً في  دعوى حصر إرث لأحد أفراد  هذه العائلة ســنة ١٩٢١ ( يذكر سـجل المحكمة  الشـرعية في حلبا رقم ١ صفحة ٢٦٣ أن جميل كوســى وكيل الدعاوى في قضاء عكار والوكيل العام عن عبود إســـحق إبراهيم طنوس من قرية الزويتيني حضر بموجب سـند دعاوى عامة مؤرخ في ٢ تشـرين الثاني من سنة ١٩٢١ عدد ١٨٤ وقرر قائلاً إن شـــقيق موكلي مخول إسحق إبراهيم طنوس من قرية الزويتيني قد توفي منذ عشرين سنة وانحصرت ورثته بشـقيقه موكلي عبود ولا وارث له غيره فأطلب إعطاء موكلي مستنداً وفقاً للأصول .                     يروي عبود  ابن  جرجس عبود المولود في التليل ســــنة ١٩٢٠ عن  عائلته ويقول :  إن جدنا الأول في التليل هو عبود إســحق الأرثوذكسي الأصل تعرض للاضطهاد من بعض البكوات وأجبر مكرهاً على بيع أملاكه وترك مسقط رأسه ونزل التليل مع أبي وأعمامي مطلع القرن العشــرين بعد أن تنقل  وإياهم  بين قرى الزويتيني منبتهم وتلحميرة  والمزاحمة والغزيلة  وكانوا فلاحين وفقراء جدا ً توفي جدي عبود إسـحق مقعداً وضريراً أما أبي وأعمامي اســــتقروا في التليل على النحوالتالي :         :                                                    جرجس : مولود سنة ١٨٩٠ تزوج من سارة ابنة خليل الوراق من قرية  شـــربيلا المجاورة وكانت  تملك قطعة أرض  في قريتها اسـمها الوكر ورثها من بعدها ولدها خليل .        .                                                                                                                          . إبراهيم : تزوج من نجمة ابنة أبو ســــــليم عوض وسكن منزلها في الناحية الشرقية التحتانية   من  البلدة.                                       .             عيسي : مولود سنة١٩١٥تزوج من حنه جريج وسكن منزلها .                                                .  .                                                                                  
ويضيف أيضا عَبّود ابن جرجس عبود إنه أثناء خدمته العسكرية تعرف على رفيق له بقاعي متوالٍ أي شـيعي من عائلة عبود يدعي أن جده الأول جاء من قرية الزويتيني قرب النهر الكبير على الحدود السورية واسمه إســحق عبود سكن البقاع وتشيّع   .                                                                        
ومن هؤلاء الإخوة تفرعت عائلة عبود التليلية الأرثوذكســـية , تكثلك أكثرية أبناء هذه العائلة في الثلاثينيات من القرن العشــرين في عهد المثلث الرحمة المطران يوســف كلاّس ( ١٩٢٣ ـ ١٩٦١ ) .   لهذه العائلة فروع كثيرة في المهاجر .                                   . .  .                                

tleil.com

-----------
اسئلة:
1- من وكل عائلة عبود بان يكونو مسؤولين عن "اللاجئين الفلسطينيين" وفي نفس الوقت هم يعتبرون لاجئين في اسرائيل لانه تم طردهم من سوريا؟ - ولم لا يعودون اولا الى وطنهم قبل ان يطالبو بعودة لاجئين اخرين الى وطنهم؟

2- من اين يحصلون على الاموال "من اجل اعادة اللاجئين الفلسطينيين" وكم لاجئ اعادو؟ او سيعيدون؟ شيئ مضحك.

3- هل يعلنون لسلطات الضرائب في اسرائيل عن الاموال التي يحصلون عليها باسم الفلسطينيين؟ وهل لديهم وثائق رسمية اين يتم صرف هذه الاموال؟ ام انهم يستخدمونها في شراء عقارات لانفسهم؟ مثل كثير من السكان العربفياسرائيل الذين يحصلون على مثل هذه الاموال وبنفس الطريقة واسرائيل تتحاشا التحقيق معهم لاسباب لا نعرفها ولكن بنك اسرائيل اشار الى المليارات من تلك الاموال التي يتم تهريبها الى اسرائيل ويتم شراء عقارات بها لاناس لا يسمح لهم دخلهم بامتلاك ولو ثمن غرفة.
-------
اذا كان هذا الكم المهاجرين الى فلسطين في تعداد عرب اسرائيل, اذا كم بقي من السكان الاصليين؟
هذه الاكاذيب التي ستستمر بافشال اي دولة فلسطينية لان المنتفعين من عدم وجود دولة فلسطينية يمنعون ويحبطون كل المحاولات.
اهلا وسهلا بكم "عائلة عبود" في فلسطين.

تاريخ عائلة الهواري

عائلة الهواري

ملاحظة: يوجد في الناصرة البعض من عائلة الهواري الذين قدمو من مصر والان يحشرون لنفسهم لقب "فلسطينيين" اعتقادا بان هذا يحدث تغيير ويجعلهم جزئ من نسيج غالبيته من القبائل المهاجرة من مصر والمغرب والسعودية واليمن وشرق الاردن, هؤلاء قدمو الى منطقة باسم فلسطين والتي كانت جزئ من اقليم الشام الذي كان جزئ من امبراطوريات اسلاامية ولذلك وحتى لا يتوه القارئ بتصديق كل من يطلق على نفسه اسم فلسطيني من اجل تسول المال.

تاريخ عائلة الهواري
من الأسر البيروتيّة تعود هذه العائلة بنسبها إلى قبيلة هوارة التي عاشت في مصر، وإعترف العثمانيون بزعامتها وحكمها لصعيد مصر في القرن السادس عشر، وكان زعيمهم همام شيخ بدو هوارة .

إضافة إلى ذلك فإن الهوارة والهواري لقب العسكر الذين يمشون في مقدمة الجيش، ويبدو أن هذه العائلة قبل قدومها إلى مصر، كانت تعيش في إسبانيا والمغرب، فقد استقرت العائلة في إسبانيا منذ القرن التاسع الميلادي على الأقل ، وهي تعود بأصلها إلى قبيلة هوارة المغربيّة وهي من أصل بربري، وقد تولى أحد زعماء القبيلة الملُك في أسبانيا وهو المأمون يحيى بن إسماعيل بن ذي النون، وذلك عام 1083م، وكان بنو هوارة يعدون في مطلع القرن الحادي عشر الميلادي سادة وأصحاب شأن في شمالي إسبانيا، كما تولوا القيادة العسكريّة في قرطبة وطليطلة وسواهما من المدن الإسبانيّة.

من هي قبيلة الهوارة :
هوارة من أكبر قبائل المغرب العربي، أخذت إسمها من هوار بن أوريغ بن برنس الذي غلب اسمه على أسماء اخوته ملد ومغر وقلدن فسموا جميعا بهوارة، قال اليعقوبي أن أبناء هوارة يرجعون نسبهم إلى حمير ويقولون أن أجدادهم هاجروا من اليمن في زمن قديم.

وتنقسم هوارة إلى عدة بطون، فإلى هوار بن أوريغ تنتمي بطون كهلان وغريان ومسلاتة ومجريس وورغة وزكاوة وونيفن، وإلى مغر تنتمي بطون ماوس وزمور وكياد وسراى وورجين ومنداسة وكركودة، وإلى قلدن تنتمي بطون قمصانة ورصطيف وبيانة، وإلى بطون ملد تنتمي بطون مليلة ووسطط وورفل ومسراتة وأسيل، ومن البطون المنتمية أيضا إلى هوارة، ترهونة وهراغة وشتاتة وانداوة وهنزونة وأوطيطة وصنبرة.

وخلال القرن التاسع امتدت ديار هوارة في إقليم طرابلس ما بين تاورغاء ومدينة طرابلس، وحملت عدد من المناطق في الإقليم أسماء بطونها مثل مسراتة وورفلة وغريان ومسلاتة وترهونة، وقد شاركت قبائل هوارة مشاركة فعالة في الثورات التي قامت في أواخر حكم الدولة الأموية. واستمرت خلال الدولتين العباسية والأغلبية حتى قيام الدولة العبيدية، مما أدى إلى قتل وهجرة الكثير من أبنائها إلى مناطق أخرى، كما أدى إلى ضعفها بطرابلس حتى أنه لم يكن لها ذكر في الصراع الذي نشأ بين بنى زيري الصنهاجيين وبنى خزرون الزناتيين حول السيطرة على طرابلس في القرن الحادي عشر إفرنجي، كما لم يكن لها ذكر عند هجرة قبائل بنى هلال وبنى سليم، وقد امتزج من بقى من أبنائها في قبائل ذباب من بنى سليم.

كما أقامت قبائل هوارة ببلاد أخرى في المغرب العربي وذكر اليعقوبي في أواخر القرن التاسع والبكري في منتصف القرن الحادي عشر أنهم يقيمون في غرب تونس، وبالجزائر في جبال الأوراس وحول مدن تبسة وقسنطينة وسطيف والمسيلة وتيهرت وسعيدة، وفي بلاد المغرب الأقصى ببلاد الريف وحول مدينتي أصيلة وفاس.

وذكر ابن خلدون أن قبائل ونيفن وقيصرون ونصورة من هوارة تقيم بين مدينتي تبسة وباجة، تقيم قبيلة بني سليم من هوارة حول مدينة باجة، وتقيم في غرب الجزائر قبائل من هوارة من بينها قبيلة مسراتة التي يقيم جزء منها بإقليم طرابلس وجزء آخر مع الملثمين (الطوارق) ويعرفون باسم هُكَّاره قلبت الواو في هوارة كافا أعجمية تخرج بين الكاف والقاف، أي كالجيم في العامية المصرية، ومنهم من استقر في فزان وكانت لهم دولة عاصمتها زويلة حكمها بني الخطاب منهم، واستمروا في حكمها حتى عام ﻫ 806.

وقد هاجر جزء من هوارة إلى برقه وأقاموا بها، ثم هاجروا منها إلى مصر، وكانوا في القرن الثالث عشر ينتقلون بين مرسى الكنائس والبحيرة، ثم نزحوا في من البحيرة إلى الصعيد بعد نزاع نشب بينهم وبين زنارة واستقروا بجرجا وما حولها(محافظة سوهاج الآن) ثم انتشروا في معظم الوجه القبلي ما بين قوص (محافظة قنا) الآن إلى غربي الأعمال البهنساوية (محافظة المنيا الآن) وذكر القلقشندي في نهاية الأرب أربعة وثلاثين بطنا من هوارة بالصعيد وهم (بنو محمد وأولاد مأمن وبندار والعرايا والشللة وأشحوم وأولاد مؤمنين والروابع والروكة والبردكية والبهاليل والأصابغة والدناجلة والمواسية والبلازد والصوامع والسدادرة والزيانية والخيافشة والطردة والأهلة وأزليتن وأسلين وبنو قمير والنية والتبابعة والغنائم وفزارة والعبابدة وساورة وغلبان وحديد والسبعة والإمرة فيهم لأولاد عمرو وفي الأعمال البهنساوية وما معها لأولد غريب).

ومن هوارة من استقر بعد ذلك بالقاهرة والوجه البحري، كما يوجد اليوم عائلات تحمل لقب الهواري ببلاد الشام، يمكن القول أنها قدمت من مصر ومن بلاد المغرب العربي.

انا عملت جروب بسبب هذه المواقف, انا لست فلسطيني
https://www.facebook.com/I.am.not.Palestinian

من لجنة مصادرة الضمير وخراب البيوت الى عرب اسرائيل

من لجنة لمصادرة الضمير وخراب البيوت الى عرب اسرائيل
يا عرب اسرائيل الافاضل, يا احفاد الصراصير والحمير البواسل, انتظرو تقليص في الميزانيات وهدم بيوت وبلكونات, هذا جزاء الغباء والنفاق والرياء الذي خرج من بيننا باسم السياسة او الدين ولكنه يمثلنا جميعا ولهذا يأتي هذا العصيان بهذه النعم علينا جميعا... ما عدا؟؟؟ ما عدا "الشيخ" رائد صلاح الدين الايوبي وزمرته من المشايخ الذين سيستمرون بتلقي معاشاتهم من ما يسمونه "الكيان الصهيوني" الذي يحرضونا ضده ولكنهم متمسكون بابتزاز المعاشات العالية يالاضافة الى مصاريف السفريات والهاتف واستضافة الضيوف وكلها مصاريف على حساب الكيان الصهيوني او بالاحرى على حساب تقليص ميزانيات بلداتكم وابقاء شوارعم ممتلئة بالمزابل وانقطاع الخدمات العامة.
هؤلاء المشايخ هم ليسو منا وسيثبته فحص الجينات بانهم ينتمون الى فصيلة الصراصير والحمير, والا كيف ل"المؤسسة الصهيونية" ان تترك لهم الحبل على الغارب يحرضون عليها في اوكارهم ويخونون الناس ويكفرونهم ثم هم يبقون الاتقياء والعقلاء؟ ولو كانو من البشر او الاتقياء او العقلاء لدسهم "الكيان الصهيوني" في غياهب السجون, ولكن محكمة مصادرة العقول افتت ببرائتهم واخلاصهم للكيان الصهيوني" الذي يحرضون ضده وحملتنا نحن تبعيات مواقفهم التي نحن ندفع ثمنها كمجموعة وكافراد بشكل يومي.

عاملة اجتماعية تسلخ طفل عن امه بالقانون الجائر

الجهاز القضائي فاسد في اسرائيل عدا ان باقي الاجهزة الوزارية والكل يسكت باتفاق على ان يسكت الواحد عن فساد الاخر وهو اتفاق غير موقع وتسير عليه اجهزة دولة كاملة وهذه الدولة التي تدعي انها ديمقراطية تدوس تحت اقدامها كل الضعفاء وجهاز مراقب الدولة مرتشي
---------------
انا لم اقرأ بعد الموضوع الطويل ولكنه مألوف لدي كما هو مألوف لباقي المواطنين في اسرائيل:- عاملة اجتماعية تأخذ طفل من حضن امه بحجة انها معاقة نفسيا او اي سبب اخر وعن طريق المحكمة وبدون اي فحص للحقائق من كرف المحكمة يتم سلخ الطفل عن امه وايداعه الى حضانة او عالم مجهول, الام تثور ثائرتها في المحكمة ومعروف انه ليس كل ام يهمها من اطفالها حسب الاخبار التي تم نشرها في اسنوات الاخيرة عن امهات قتلن اطفالهن في اسرائيل, عربيات ويهوديات واصبح من الصعب التصديق بان ام تحب اطفالها الا اذا تم سلخ ابنها عنها وتثور ثائرتها في المحكمة وتنهال ضربا على العاملة الاجتماعية ومن ثم سيعاقبها القانون على هذا الاعتداء او على الاصح على الذنب الذي اقترفته بانها تريد طفلها
فساد القانون في اسرائيل يتمثل في تحويل صلاحيات للعاملة الاجتماعية باخذ اطفال من امهم واصبح وجود القاضي لا حاجة له لانه سيقف الى جانب العاملة الاجتماعية دون فحص مصداقيتها.
هذه الكارثة تكررت للمرة الثانية في هذا الشهر وللمرة الثانية تثور الام وتضرب العاملة الاجتماعية والصحافة بدورها تتحيز للعاملة الاجتماعية
---
لست هنا بصدد التحيز ولكن بصدد الفساد في اسلوب سن القوانين في دولة اسرائيل
http://www.nrg.co.il/online/54/ART2/416/632.html?hp=54&cat=872&loc=7

لنعترف بانه ليس لدينا امهات يجدن تربية الاجيال

קרן אברהם = صندوق ابراهيم = مؤسسة يهودية
----------
واحد ووحدة من קרן אברהם بيتهمو الشرطة بالتقصير بمنع العنف في الوسط العربي وكأنو الوسط اليهودي خالي من العنف, خالي من جرائم القتل والسرقات, وكأنو المجتمع اليهودي خالي من مئات الالاف من الافارقة الذين نقلو عدوى الايدز الى الاف اليهود في تلابيب واغتصبو مئات العجائز وسرقو الاف البيوت واليهود بدورهم يدافعون عن جرائم الافارقة, اليهود بدورهم تمر الجرائم في احيائهم كانها ذبابة عابرة ولكن يجدون مساحة كافية في وسائل الاعلام بالتشدق بمحبتهم "للمجتمع العربي" او بالاخرى ادعائهم الخوف على نساء المجتمع العربي وكان المجتمع اليهودي خالي من جرائم القتل على خلفية الخيانة الزوجية وممارسة الرذيلة.
دائما ستجد عاهر او عاهرة يهود يعتلون ظهر عاهر او عاهرة عرب ويبدؤو بالتشدق والكذب وباتهام الشرطة بالتقصير في منع العنف في الوسط العربي, ولما لا يطالبون لكل عاهرة بشرطي حارس عليها كلما خرجت لممارسة الرذيلة؟
--------
هنالك شيئ واحد تتجاهله الاجيال وهو اننا كمجتمع عربي في اسرائيل او في الضفة الغربية (الشرق الاوسط) لا نملك رصيد من المربيات الفاضلات لتربية اجيال صالحة تخلو من التربية على الجريمة ولكن التركيز فقط هو حماية ممارسة الرذيلة علنا بالاضافة الى شرب الكحول واستعمال المخدرات, وهذا ايضا له حماية من القانون. هل بقي ان يقف شرطي حارس على كل واحدة مارست الرذيلة؟ حتى لا تقتل؟
هل الشرطة تستطيع التنبؤ بان رجل في ال 50 من الناصرة تلقى من امه تربية شوارع سيذهب ليحرق وجه فتاة رفضت الزواج منه؟

YNET هو موقع يتلقى كل مقالات التشدق والنفاق والتدليس من هذا النوع ولن تجدو ولو مرة واحدة مقالة تعترف باننا نتلقى تربية سيئة من امهات تربين على التربية السيئة وهذا كان عبر الاجيال وسوف يستمر عبر الاجيال ما دام لا احد يريد الاعتراف بهذه الحقيقة

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4347755,00.html

اسرائيل: (900) الف ولد فقير والعرب أفقرهم

اسرائيل: (900) الف ولد فقير والعرب أفقرهم

جاء في التقرير السنوي للمجلس الوطني لسلامة الولد في اسرائيل، أن عدد الأولاد الواقعين تحت خطر الفقر، يبلغ (905) آلاف ولد، أي اكثر من ثلث الأولاد في الدولة (35،6%).
وقد سلّم رئيس"المجلس"، الدكتور يتسحاك كادمان، نسخة من التقرير إلى رئيس الدولة، شمعون بيرس، الذي عبّر عن "ذهوله" من المعطيات، بالنظر الى ان عدد الأولاد الفقراء قد ازداد خلال الثلاثين عامًا الأخيرة بأربعة أضعاف.
وتفصيلاً للمعطيات، جاء في التقرير ان عدد الأولاد في اسرائيل بلغ العام الماضي (2011) مليونين و (577) ألف صبي وبنت، بنسبة 32،9% من عدد السكان. والرقم اللافت في هذا المعمعان، ان 65،8% من الأولاد العرب سُجلوا كفقراء، وهذه نسبة تفوق مثيلتها عند اليهود بما يقارب ثلاثة أضعاف (24،2%).
ويذكر ان"خط الفقر" في اسرائيل يجري تحديده وفقًا للدخل الشهري للأسرة، مقسومًا على عدد أفرادها. واستنادًا الى ذلك فان الأسرة المكونة، مثلاً، من مُعيل واحد وولد واحد، تعتبر أسرة فقيرة اذا كان دخلها الشهري أقل من أربعة آلاف شيكل، وشيكل واحد (ألف دولار). وتعتبر الأسرة المكونة من والدين وولد (أو من رب أسرة واحد وولدين) فقيرة، اي تحت خط الفقر، اذا كان دخلها الشهري أقل من (5301) شيكل. وكلما ازداد عدد افراد الأسرة بفرد واحد، يقابله ألف شيكل فقط- تبقى الأسرة في خانة الفقر.

73% من أولاد الناصرة فقراء!!
ويتبين من الجداول واللوائح الدالة على فقر الأولاد، أن مدينة الناصرة "تتصدرها" بنسبة 73،2%، تليها مدينة "بني براك" اليهودية ذات الأغلبية المتدنية (حريديم) التي تتميز أسرها بكثرة الأولاد حيث تبلغ نسبة الأولاد الفقراء فيها 62،9%، ثم القدس (61،7%) فأشدود (41،2%)، فبات يام، المجاورة لتل ابيب (23،8%)، فحيفا (22،7%) فرمات غان(المجاورة لتل ابيب ايضًا – 20،1%)، فنتانيا (18،4%) فاشكلون (عسقلان – 18%).
فبئر السبع (17،2%) فبيتح تكفا- 13،3%)، فتل ابيب يافا (12،4%).

(50) ألف حالة تنكيل
ويتبين من التقرير ان عدد الأولاد الفقراء ازداد منذ عام 1980 بحوالي أربعة أضعاف ونصف، حيث بلغت نسبتهم في ذلك العام 8،1% "فقط"،بينما بلغت النسبة العام الماضي 33%. وخلال الفترة الواقعة ما بين 2001-2011 ارتفعت نسبة الأولاد المشمولين بالرعاية الاجتماعية 48%. وفي العام الماضي وحده (2011) بلغ عدد الأولاد المشمولين بالرعاية (445) ألفًا و (700) ولد – أي 17% من مجمل عدد الأولاد في اسرائيل.
وفي العام الماضي سُجّل (50) الف تقرير تضمنت شبهات حول التنكيل بقاصرين- بزيادة نسبتها 200% مقارنة بالعام 1995، حيث بلغ عدد تلك التقارير (الشكاوى) 16 ألفًا و (815) تقريرًا.
ويشير التقرير إلى ان 5،4% من تلاميذ الصفوف- من الأول حتى التاسع يعانون نقصًا في الوزن. وهنا سُجّل ان نسبة التلاميذ البدو العرب في النقب ونظرائهم المتدينين (الحريديم) في الصفوف المذكورة أعلى مما هي عليه لدى الطبقات والشرائح الأخرى، حيث بلغت النسبة لدى التلاميذ العرب البدو 8،9% ، ولدى "الحريديم" – 7،1%.

جنايات أقلّ..
ومن جهة أخرى تضمن التقرير معطيات تشير الى هبوط في عدد الملفات الجنائية التي فُتحت ضد قاصرين في العقد الأخير: إذ تراجع العدد من (47،2) ملف لكل ألف فتى عام ألفين – الى (33،8) عام 2011.
وبالمقابل أشار التقرير الى قصورات واخفاقات في تأهيل واصلاح الأحداث الجانحين: إذ تبين ان 70% من مجمل السجناء القاصرين عادوا الى السجن بعد خمس سنوات، بالمعدل، من تسريحهم والافراج عنهم لأول مرة، بل ان 42% من هذه الفئة من السجناء عادوا الى السجنن بعد أقل من سنة من الافراج عنهم.

كحول وانترنيت..
ومن المعطيات الأخرى اللافتة في التقرير، أن (334) ألفًا و (438) ولدًا في اسرائيل مصنفون على انهم "معرضون للخطر"، وأن 18% من تلاميذ الصفوف السابعة حتى التاسعة قد تناولوا المشروبات الروحية خلال العام الأخير، بينما بلغت هذه النسبة في العام السابق 30%. كما ان 80% من الأحداث المرتبطين بشبكة الانترنيت يملكون حسابًا في الفيسبوك. وبلغت نسبة الفتيان الذين شاهدوا شريطًا او صورة على الشبكة لزميل أو زميلة لهم في"وضع مهين ومذل" – 21%!

موقع بكرا : 12/2012

facebook
https://www.facebook.com/OtherOpinion

امراة من "بات يام" طعنت زوجها بظهره

امراة من "بات يام" طعنت زوجها بظهره واصيب باصابات بالغة نقل على اثرها الى المستشفى. تم اعتقال الزوجة ولكنها تلتزم الصمت في التحقيق
http://news.walla.co.il/?w=/10/2592191
-----------------
وهنا ياتي دور نقد "الحركات النسوية" في اسرائيل التي يكون لها يوم عيد في مثل هذا الحدث لو قام زوج بطعن زوجته فتتصدر المقالات الاستنكارية وسائل الاعلام ويتم نشر ابحاث لباحثين نفسيين دجالين من جامعات اسرائيل ليثبتو ان "الرجال اشرار بطبيعتهم ويجب انزال اشد العقوبات بهم" ولكن هنا في هذه الحالة فان المياه ستجري في مجاريها بدون توجيه اي كلمة ضد التي طعنت زوجها وهذا ليعكس ازدواجية المعايير لدى "النسويات" في اسرائيل

معلمة نسيت طفلا بسيارتها فمات

انعدام المسؤولية, بكل بساطة, معلمة تاخذ طفل بسيارتها وتنساه فيها ويموت والعقاب مخفف وكانها قتلت كلب, او بالاحرى لو قتلت كلب لنالت اشد العقاب لان "تنظيمات حماية الحيوانات" ستلاحقها بالمحامين المختصين, ولكن اذا كان طفل عربي وهي عربية فلا باس...
--------
السجن لمعلمة من ابو غوش (القدس) نسيت طفلا بسيارتها فمات
صحيفة بانوراما
26/11/2012
أصدرت محكمة الصلح في القدس حكما بسجن معلمة روضة من ابو غوش لمدة اربعة اشهر ، وذلك لأنها نسيت الطفل المرحوم سائد ابراهيم في سيارة لمدة ستة ساعات مما ادى الى وفاته وذلك بتاريخ 08.10.2009 ".
واستطرد البيان يقول : " المعلمة المتهمة كانت تقود سيارتها في طريقها للروضة ، وخلال ذلك وجدت الطفل حيث كان بطريقه الى الروضة حيث كان يبلغ من العمر 5 سنوات فعرضت عليه ان يركب معها بالسيارة ، وعند وصولها نزلت من السيارة ناسية ان الطفل بداخلها ، وبقي الطفل بداخل السيارة حتى الساعة الثانية بعد الظهر ، وعند خروج المعلمة من الروضة اكتشفت ان الطفل بداخل السيارة فحاولت انقاذه الا انه كان قد فارق الحياة ، فقامت بتركه بجانب احدى الأشجار وذهبت من المكان.
----------
----------
لقد ربونا على ان "النساء" حنونات وصاحبات مسؤولية ويتميزن بالامومة,,, اصبح هذا قانونا نؤمن به وهذا ما تشدد عليه "التنظيمات النسوية" بهدف التقليل من قيمة الرجال واتهامهم بالاهمال والفساد والعنف,,, حسنا, ليكن ولكن مواقع الاخبار في كل العالم تستمر في نشر اخبار عن اهمال "النساء" وانعدام المسؤولية لديهن وانعدام الحنان, واحيانا تتضح لدى بعضهن قسوة القلب في الفتل المتعمد للاطفال بسبب قسوة القلب وليس فقط بسبب الاهمال.

ظاهرة الطلاق المبكر وتعرفوا على أسبابها المتعددة

مقالة في موقع كل العرب طرحت هذا الموضوع وطرحت بعض الاسباب ولكن قبل ان تقرأ الموضوع احب ان اؤكد انه هنالك تنظيمات نسوية (عربية ويهودية) تسعى الى ترسيخ الطلاق في المجتمع العربي من اجل تفكيك الاسرة ومن ثم سيطرة المراة على الاولاد بواسطة قوانين تم سنها مسبقا او الالتفاف على الفانون بطل الطرق من اجل تشريد الرجل عن بيته وعن اولاده ويسمى هذا الوضع "רדיפת גברים" وانا قرات مقالات كثيرة بالعبرية تسعى الى هذا الوضع بالاضافة الى انني حضرت اجتماعين شاركت فيه عربيات ويهوديات عانسات ويسعين الى جعل المجتمع كله عانسات ومطلقات. هذا الكلام الذي اقوله لن تجدو اي بحث يتطرق اليه في داخل اسرائيل وعلى العكس من ذلك يوجد مقالات من كاتبات مصريات وسعوديات يتطرقن الى ما اقوله ويؤكدنه بانه استهداف للاسلام وانا اضيف من معلوماتي ان كل ديانة تحرم الاباحية وتقدس الرابط الاسري هي مستهدفة مع مجتمعها ونسائها وتحويلهن الى بنات شوارع وبنات ليل.

الان الى المقالة التي تختصر كل ما قلته وهي مقالة على الارجح منقولة من مواقع اخرى

انتشرت في السنوات الاخيرة ظاهرة الطلاق بشكل كبير، حيث نلاحظ ارتفاعا ملحوظا في نسبة حالات الطلاق، خاصة الطلاق المبكر، هذا وتعود حالت الطلاق الى اسباب عدة، منها:
1- العصبية: الرجل العصبي والمرأة العصبية والذين لديهم عقد نفسية، تجعل حيات الآخر صعبة، من خلال لومه على كل سلبية صغيرة كانت أو كبيرة.
2- حب التملك: لدى بعض الرجال والسيدات حب التملك، مما يضعف الثقة بينهما، ويقود بعضهم البعض إلى الهرب من الآخر سواء عبر الخيانة الزوجية أو حتى الطلاق.
3- عدم الرضى: مهما فعل احدهما للآخر وساعده، لا يقدر ذلك وكأنه لم يصنع شيئاً على الإطلاق وكأنه لم يخدمه في حياته.
4- المبتزة: التي تستخدم سلاح الجنس دائماً كأداة لدفع الرجل إلى تلبية رغباتها، وهو ما يؤدي إلى العديد من المشاكل، ويدفع الزوج إلى رؤية شريكته بمنظار في غاية السوء.
5- التسلط: الذي يصدر الأوامردائما، مما يجعل الآخر حائراً وفي ضغوط كأنه خادم للآخر.
6- الكسل، التكاسل: الذي لايرغب العمل بالنسبة للزوج، والتي لا ترغب على مساعدة زوجها مادياً ومعنوياً، والتكاسل عن صلة الرحم لكل منهما الآخر، الكسل في التواصل مع بعضهما البعض في جميعقرارات الحياة اليومية.
7- التكبر والتعالي: فكل منهما لا يتوقف عن إخبار الآخر بأنه يوجد من يريد أن يقوم معه بعمل علاقه حب مما يسبب غيرة الطرف الآخر والضيق والمشاجرات، أو اخبار الآخر ويتهمه دائما بأنه السبب فيوجود المشاكل أو اي شيء أو ضياع أحلام الاخر أو انه كان ممكن تكون ممثلة شهيرة أوشخصية اجتماعية بارزة، لولا أنها تزوجت منه، أو العكس، دون البحث في وجود سببالمشاكل الحقيقي وحلها بطريقة دبلوماسية ترضي الطرفين.
8- المستوى الفكري والاجتماعي: فقد يرى البعض بعد الزواج ما لا يراه قبله من عدم الاتفاق على امور كان لا يعلمها فيفترة الخطبة أو السرعة في الجواز أو الكذب أو اخفاء امور وجب على الطرف الاخرمعرفتها قبل الزواج.