الخميس، 8 نوفمبر 2012

مشروع مدينة بلا عنف في الطيرة

مواطنون: مشروع مدينة بلا عنف في الطيرة معطّل
موقع بكرا

حالة استياء تسود الشارع الطيراوي من القائمين على مشروع مدينة بلا عنف، والتي دخلته مدينة الطيرة بعد موجة العنف التي ضربتها، حيث "ان دخول الطيرة للمشروع اعطى بعض الامل للمواطنين بانخفاض نسبة العنف... لكن هذا الامل بدأ يتلاشى نتيجة لعدم تنفيذ اي مشروع على ارض الواقع"- كما يقول الاهالي.
"مدينة بلا عنف" هو مشروع اطلقته وزارة الامن الداخلي بالتعاون مع صندوق الصداقة والسلطات المحلية، وهو يدار من قبل لجنة يقف على رأسها مدير عام وزارة الامن الداخلي، وتضم اللجنة عدة ممثلين عن الوزارات المعنية بالموضوع.
ايتم تنفيذ المشروع في نحو 84 بلدة عربية ويهودية في البلاد، وجاء كبرنامج وطني لمكافحة العنف بالسلطات المحلية، والتي جاءت كخطة لمواجهة الظواهر غير الاجتماعية: العنف، الخروج عن القانون والجريمة.
ويفيد مراسل موقع "بكرا" أن المشروع هو مشروع متعدد المجالات، يقوم العاملون فيه على تشخيص مميزات مشتركة تتعلق بظواهر العنف المختلفة، وذلك من خلال التعاون بين الاوساط المختلفة وتجنيد كافة الاجهزة المعنية بهذا المجال من اجل حل مشكلة العنف بالسلطة المحلية.
مراسل موقع "بكرا" تجول في مدينة الطيرة، واستمع لأقوال المواطنين حول المشروع في المدينة... وخرج بالتقرير التالي:

محمود مصاروة:" المشروع ليس مستغلا بالطيرة، والميزانيات تذهب لفعاليات ليست لها اي فائدة"
" مشروع مدينة بلا عنف بشكل عام هو مشروع جيد جدا وايجابي في حال تم استثماره بالطريقة الصحيحة"، بهذه الكلمات افتتح محمود مصاروة حديثه لمراسل موقع بكرا... وأضاف: "للاسف، المشروع غير مستغل في مدينة الطيرة، وعلى ما يبدون فإن معظم الميزانيات الممنوحة ضمن هذا المشروع تذهب على جانب الشرح والتوعية فقط، مع العلم انه وحسب الوضع القائم بالطيرة فان المطلوب ليس الشرح والاعلان وانما العمل، نحن لسنا بحاجة الى شرح نحن بحاجة الى كاميرات مراقبة، دوريات للاهالي دراسات وتقديم معالجات وحلول للحد من العنف، لذلك فان المشروع ليس ناجحاً".
وتابع قائلاً: "هناك فعاليات تقام ضمن هذا المشروع ليس لها اي فائدة مثل توزيع ملصقات او تنظيم دوري لكرة القدم المصغرة وللاسف فان هذه النشاطات تبذر الأموال الممنوحة ضمن ميزانية المشروع حسب رأيي".

احمد قشوع:" ازدياد العنف بالطيرة مؤشر على ان المشروع غير ملموس"
من جانبه قال احمد قشوع في حديثه لمراسل موقع بكرا: "المشروع ممتاز وبنّاء بصفة عامة، ولكن اين وصل هذا الموضوع عندنا في الطيرة؟اعتقد انه تجمد او وصل لطريق مسدود، ولا ندري ما هي اهمية المشروع. أنا شخصيا اشير بإصبع الاتهام للمجموعة التي تدير هذا المشروع بالطيرة لانهم وعلى ما يبدو لا يجيدون التفريق بين العنف والجريمة المنظمة، حان الوقت لكي نستغل هذا المشروع لوقف العنف".

ومضى يقول: "لقد توقعت ان تنخفض نسبة الجريمة في الطيرة نتيجة لادخالها ضمن هذا المشروع، لكن للملاحظة نقول، ان العام الماضي سقط خمسة ضحايا في الطيرة، لكن في هذا العام الذي لم ينته بعد (ما زالنا في شهر 11) وقع 6 اشخاص ضحايا للعنف، وهذا مؤشر ودليل على ان المشروع غير ملموس، وهناك خيبة امل في صفوف الاهالي منه".

فاتن قاسم:" نحن بالطيرة لا نشعر اننا جزء من مدينة بلا عنف"
مديرة مدرسة الزهراء الابتدائية فاتن قاسم، تساءلت في مداخلتها خلال الاجتماع الاخير الذي عقد في البلدية في اعقاب جريمة القتل الاخيرة، وقالت: "أين هو مشروع مدينة بلا عنف؟؟ جميعنا احتفل بدخول الطيرة اليه حتى ظننا انه سينقذ المدينة، لكن للاسف نحن لا نشعر بان الطيرة داخلة في هذا المشروع، المطلوب ان يكثف المسؤولون عن هذا المشروع فعالياتهم لكي تنخفض نسبة العنف في الطيرة".

د. رامي شيبي: "لا يوجد اي فرق بين الطيرة قبل وبعد دخولها لهذا المشروع"
اما د.رامي شيبي فقد قال في حديثه لمراسلنا: "حسب رايي لا يوجد اي وجود للمشروع على ارض الواقع في الطيرة، هناك تقصير معين من المسؤولين على هذا المشروع، اذ انه لا يعقل ان يستغل في بلدات خصوصا بالوسط اليهودي، ونحن في الطيرة من امس الحاجة له، لا نشعر به، لم ينفذ اي خطة من هذا المشروع، ولا يوجد اي فرق بين الطيرة قبل دخولها والطيرة الان بعد دخولها في المشروع، بل على العكس فان نسبة الجريمة ارتفعت حسب المعطيات".

وإستطرد يقول: "الجميع في الطيرة يسأل ماذا قدم هذا المشروع للطيرة؟ حتى ان البعض لم يسمع عنه لقلة فعاليته، المشروع يعمل بدون خطة لذلك فإنه لم يقدم ولن يقدم -على ما يبدو- اي شئ للطيرة، على الرغم من انه مشروع حيوي وايجابي".

فادي منصور:" المشروع لم يقدم شيئا للطيرة"
من جهته، قال فادي منصور - عضو لجنة مكافحة العنف والجريمة في الطيرة: "مشروع مدينة بلا عنف هو مشروع مركب، يحارب العنف، ويعمل على منع العنف قبل حصوله، وعندما نقول العنف فإن المقصود هنا في الشارع، في المدرسة، عنف الخارجين عن القانون وايضا العنف داخل العائلة وغيره، كل هذا عبر عدة طرق ووسائل، وعلى صعيد كافة المجالات، لكن وللاسف فاننا بالطيرة لا نرى اي شئ من هذا المذكور، علما ان المشروع اثبت نجاحه في عدة مدن ومنذ بدايته، وخصوصا في مدينة ايلات وطبريا كذلك ببلدات عربية مثل رهط، الرملة واللد والناصرة العليا وبلدات أخرى، كما ذكرت وسائل الاعلام العبرية".
وأردف قائلاً: "اين خطة العمل للمشروع في الطيرة؟ المشروع ملزم بالعمل على خمس جوانب، الاول هو التربية: هل قام المشروع بتأهيل طواقم للعمل في المدارس؟ الجانب الثاني هو التعليم اللامنهجي: هل قام المشروع بتطوير القيادة الشابة واقامة دوريات للاهالي بالطيرة وتفعيل ملاعب رياضة؟ الجانب الثالث هو تطبيق القانون: هل قام المشروع باقامة منتدى بلدي لتطبيق القانون ونصب كاميرات بالشوارع كذلك تفعيل دوريات الشرطة المشتركة بالطيرة؟ الجانب الرابع هو الشؤون الاجتماعية: هل اقام المشروع بالطيرة مركزا متعدد المجالات ليمنح العلاج لكل الذين تعرضوا للعنف، التعذيب والإهمال؟ والجانب الخامس والاخير هو الاتصال البلدي الواسع، هل قام المشروع بتجميل صورة الطيرة الخارجية وتنظيف سمعتها واسمها بالخارج؟ للاسف كل هذه الاجابات معروفة، وتنتظر العمل والتنفيذ لاستغلال المشروع".

تعقيب مشروع مدينة بلا عنف على اقوال المواطنين
هذا، وتوجه مراسلنا الى آدم فندي، مدير لواء المركز في مشروع مدينة بلان عنف، لأخذ تعقيبه على الموضوع فقال: "شخصيا اقدر الجهود والرغبة التي يوظفها طاقم مشروع مدينة بلا عنف في الطيرة، وعلى راسهم رئيس البلدية المحامي مامون عبد الحي، لانهم بالفعل يريدون ان يساعدوا ويقدموا لمجتمعهم وبلدهم عبر هذا المشروع، لكن للاسف لا يوجد هناك تعاون من جانب الاهالي الامر الذي يحول دون إعطاء النتائج على ارض الواقع، لا يوجد وعي ودراية لهذا المشروع بالطيرة والمسؤولية تقع على عاتق الاهالي، الذين وللاسف يعتقدون ان المشروع هو مشروع شرطي وياتي تمهيدا لتجنيد الشباب في الخدمة المدنية او الانخراط بالسلك الشرطي، لكن عليهم ان يعرفوا الحقيقة وهي ان هذا المشروع هو مشروع ثقافي وتربوي، وهو مشروع لم يأت لخدمة المصالح الشخصية بل خدمة للمصلحة العامة".

وأضاف: "على سبيل المثال، يوجد بداخل المشروع جانب هو دوريات الاهالي، دعونا لهذا المشروع بالطيرة فكان هناك عدد قليل جدا من الاهالي الذين تعاونوا، ونفس الامر ينطبق على احدى المحاضرات التي دعونا اليها ولم يحضرها سوى القليل، وانا اسأل: اين روح التطوع واين القيادة الجماهيرية والدينية في الطيرة، والتي يجب عيلها ان تثير الحماس في نفوس المواطنين لكي يمدوا يد العون لنا".
وإختتم ادم فندي حديثه قائلاً: "اتمنى أن ينجح المشروع في الطيرة ويأتي ثماره قريباً، لان الطيرة بحاجة لمثل هذا المشروع الحيوي، وهو لن ينجح ما دام هناك عدم تعاون من الاهالي".


















الأحد، 28 أكتوبر 2012

عفوا, انا لست فلسطيني انا عربي

لنعد الى ايام تركيا والتقسيم. لو لم تكن اسرائيل على الخارطة لتم التقسيم بضم اسرائيل الى الاردن وقطاع غزة لمصر وهكذا لا يشعر احد في منطقة الضفة الغربية او غزة او اسرائيل بالظلم ولكن بما انه حصل التقسيم على هذا الشكل فاحس المتخاذلون والمتكلون بالضياع فاخذ البعض ينادي بالانتماء للاسلام والبعض الاخر بالانتماء للعروبة والبعض الاخر يئس من الاثنتين وبدأ ينادي بقومية جديدة "فلسطين"!! ولكن عذرا, ما هذا الخلاف؟ فمعظم سكان منطقة اسرائيل اصلا من شبه الجزيرة العربية وقليلا من مصر وقليلا من سوريا وقليلا من الاردن وقليلا من الاتراك والارمن والقفقاز والشركس, فكيف لنا ان ننكر البلاد التي اتينا منها وننتحل قوميات اخرى؟
عفوا, انا لست فلسطيني انا عربي

من يوافقني الراي فلينضم الي
https://www.facebook.com/I.am.not.Palestinian




الاثنين، 22 أكتوبر 2012

قبّلت طفلها قبل قتله وقالت له ستذهب للجنة



الأم المتهمة بقتل أطفالها الثلاثة في رهط قبّلت طفلها قبل قتله وقالت له: ستذهب الى الجنة

أخبار عرب اسرائيل
22 أكتوبر 2012

عممت الناطقة بلسان المحكمة في لواء الجنوب بيانا على وسائل الإعلام اليوم الإثنين جاء فيه أن “النيابة العامة في لواء الجنوب قدمت للمحكمة المركزية في مدينة بئر السبع لائحة إتهام ضد أم من بلدة رهط والمتهمة بقتل أطفالها الثلاثة وإصابة إبنتها الرابعة” كما جاء في بيان المحكمة. وتابع البيان بأن “لائحة الإتهام تنسب للأم ثلاث تهم القتل عمدا ومخالفات تتعلق بمحاولة القتل والتسبب بجروح في ظروف خطيرة، علما أن النيابة طلبت أيضا تمديد اعتقال الأم حتى إنهاء الإجراءات القانونية”.

تفاصيل عمليات القتل
وجاء في لائحة الإتهام بأن “المتهمة البالغة من العمر 26 عاما تسكن مع زوجها وأطفالها في رهط، بحيث قررت في الليلة الفاصلة بين 18.09.2012 و 19.09.2012 ولسبب غير معروف، قتل أطفالها الأربعة مواليد 10.01.2005 و 25.04.2007 و 03.07.2010 و 05.08.2012″ كما جاء في بيان المحكمة الذي تابع بالقول إن “زوج المتهمة غادر منزله صباح يوم التاسع عشر من أيلول متوجها الى مكان عمله، بحيث طلبت المتهمة من قريبتها إخبار سائق سيارة نقل إحدى بناتها الى حضانة العائلات بأنها لن تذهب اليوم فيما بقيت المتهمة في المنزل وحدها مع أطفالها الأربعة الذين كانوا نياما كل في سريره، وفي مرحلة معينة توجهت الأم الى المطبخ وتناولت فأسا مخصص لذبح الماعز، فدخلت غرفة أحد أطفالها ورفعت رأسه وهم نائم وقبلته فاستيقظ وسألها ماذا تريد فأمسكت بالفأس وضربته على رقبته فراح يصرخ ويتوسل إليها ولكنها أغلقت فمه مستخدمة الوسادة بهدف إسكاته، عندها قام وقال لوالدته إنه سيستحم ليذهب الى المدرسة، عندها قالت له والدته إنه سيذهب الى الجنة وأنها لا تريد بقاءه حيا في العالم القذر هذا، على حد تعبيرها، وراحت تضربه على رأسه ورقبته حتى سقط أرضا وهو ينزف دما كثرا وتوفي بعد وقت معين.

وتابع البيان تفاصيل لائحة الإتهام بالقول: “بعد ذلك، توجهت الأم الى غرفة الصالون واستراحت قليلا ثم توجهت الى طفلتها التي نامت في الصالون وأيقظتها وطلبت منها وضع رأسها في كيس نايلون، فطلبت الطفلة طعاما ثم فعلت كما أمرتها والدتها، وعليه ضربت الوالدة طفلتها على رقبتها بواسطة الفأس التي بحوزتها مرة تلو الأخرى بهدف التسبب بوفاتها وما أن رأتها ميتة حتى وضعت عليها غطاء وعادت الى غرفة ابنها الذي مات أولا ثم عادت الى المطبخ ووضعت السكين واستحمت ثم قامت بتبديل ملابسها وخرجت من المنزل وتجولت بمحاذاته ولكنها عادت الى البيت ودخلت غرفت طفلتها الثالثة التي كانت نائمة في سريرها وبيدها الفأس وضربتها على رقبتها بهدف التسبب بوفاتها فاستيقظت الطفلة وراحت تصرخ فحدقت الطفلة بعيني والدتها حتى توقفت الأم عن ضربها وأمرت صغيرتها بالبقاء في سريرها للنوم ثم أخذت طفلتها الرابعة الى غرفة الصالون لإرضاعها، ولكن في لحظة معينة توجهت إليها طفلتها المصابة فما كان من الأم الا خنق رضيعتها، وبعد وقت خرجت من المنزل محاولة وضع حد لحياتها إلا أنها فشلت بذلك، ليتضح فيما بعد أن إبنها الأول وابنتها الثانية ورضيعتها قد ماتوا وعليه حاولت الإنتحار مجددا” كما جاء في البيان الذي شدد على أن ” الأم توجهت الى منزل قريبها وطلبت منه استخدام هاتفه النقال لطلب الإسعاف، إلا أنه لاحظ آثار الدم على هاتفه النقال وبالتالي طلب من قريبته التوجه الى منزل المتهمة لفحص الأمر، وما أن وصلت حتى رأت الوضع وراحت تصرخ” كما جاء في البيان.

ynet.co.il

اعضاء الكنيست العرب في اسرائيل لا يخدمون عرب اسرائيل


اعضاء الكنيست العرب في اسرائيل لا يخدمون عرب اسرائيل

انا شخصيا لم اذهب الى صناديق الاقتراع لا للسلطة المحلية ولا للكنيست لانني لم اجد في اي حزب يهودي او عربي من يمثل حياتي اليومية كمواطن يعيش داخل اسرائيل واما على صعيد السلطة المحلية (البلدية) فلامر نفس الشيئ ولكن اريد ان اتكلم عن باقي العرب في اسرائيل بمختلف طوائفهم ودياناتهم والذين يبذلون مجهودا ويكلفون نفسهم في الوصول الى صندوق الاقتراع لينتخبو نائبهم في الكنيست على اساس خلفية عائلية او على اساس انتماء حزبي والامر لا يختلف لان الحزب ينتمي الى عائلة او عائلتين والنتيجة هي انتماء عائلي سواء كان حزب شيوعي او علماني من نوع اخر او ائتلاف بين عائلات فلا فرق.

ممثلي هذه الاحزاب من العرب لا يهتمون بحياة المواطنين العرب اليومية داخل اسرائيل لانها لا تعنيهم لا في الدرجة الاولى ولا في الدرجة الاخيرة وهذا له اسباب عديدة اولها البحث عن الشهرة وبناء ما يسمى مركز "محترم بين السياسيين" من منطلق الطمع بالمركز والتشبث بالكرسي وهذا يعني اتباع سياسة كبار زعماء الدول العربية حين يريدون زيادة شعبيتهم على الصعيد المحلي والعالمي فيبدأون بالمنادة بـ "دولة فلسطينية" او بـ "تحرير فلسطين" وهم يعلمون ان هذه الندائات هي لتجاهل احتياجات مواطنيهم الذين يقبعون في حياة "الفقر والجهل والتخلف" ويبدو ان هذه الملاريا اصابت بلا شك النواب العرب في كنيست اسرائيل الذين يريدون التشبه بكبار زعماء العرب حيث يهتفون لنا على مدى اربعة وستين عاما نفس هتافات زعماء العرب ولكن ما دام زعماء العرب تبنو هذه الهتافات لخدمة مصالحهم الشخصية فلماذا يرددها الاخرين كالببغاوات ويرمون بعرض الحائط احتياجات المواطنين العرب داخل دولة اسرائيل,,, على الاقل قومو بخدمة الذين انتخبوكم الى حين بناء دولة الاندلس الجديدة!!! ام انكم لستم اهل لادارة الاندلس؟ام انكم لستم بضالعين اصلا في وجودكم على مقاعد برلمان دولة؟ وحولتمونا الى مسخرة ومهزلة امام المجتمع اليهودي المتحضر.
اذا تكلمنا على صعيد السلطات المحلية فاغلبها ذات ادارة فاشلة حيث ان رئيس البلدية العربي المنتخب لهذا المنصب لا يفقه الالف باء في ادارة سلطة محلية وفي كل مرة تتراكم الديون المستحقة على هذه السلطات بمئات الاف الشواقل او الدولار ودون انجاز مشاريع تخدم المواطن وتضطر دولة اسرائيل لتعيين مديرا يهوديا لرئاسة البلدية العربية لانقاذها من العجز المالي وهذا التعيين يجب ان يمتد الى عشر سنوات احيانا او اكثر الى حين سد العجز المالي مع الاخذ بعين الاعتبار ان العجز المالي يعني توقف مشاريع او خدمات على حساب المواطن.

نحن عرب اسرائيل لدينا اطباع كثيرة سيئة واحداها اننا نتجاهل كل هذا الفساد من طرف المجالس البلدية و"احزابنا السياسية" والفساد من طرف "النواب العرب" في كنيست اسرائيل ونولي انتباهنا الى الدول العربية والى رؤساء الدول العربية والى الثورات العربية والى تنظيمات فلسطينية والى اليورو والى مريام فارس والى المسلسلات التركية!! تماما مثل اي انسان بدائي لا يخطط لغده شيئا ويعتقد ان "الاتكال على الله" الذي في السماء او في الارض هو سينجز كل الاعمال التي تقع على كاهلنا هذا اذا ادركنا انه يوجد اعمال ومسؤوليات تقع على كاهلنا لاننا غالبا نجهل اننا بحاجة الى الاهتمام بمجريات الاحداث وهذا الجهل يخدم كرسي النائب في الكنيست ويخدم زعماء الدول العربية ويخدم اي انتهازي يستغل الجهلة مثلنا في التسلق على اكتافنا الى اعلى ماديا ومعنويا.

نحن عرب اسرائيل نخاف او نستحي بتوجيه النقد الى اي زعامة حزبية او بلدية ومن يتجرأ على النقد فسوف تنفجر العبوات الناسفة في بيته وتشتعل سيارته وينبذه الناس خوفا من سلطان الزعامة ولا يغرنكم اننا في داخل دولة قانون الا ان دولة القانون لا تستطيع ان تقرأ بالفنجان او بخارطة النجوم من ستنفجر عبوة ناسفة في بيته وان علم اي رجل شرطة او قانون فانه سيخاف على مركزه لانه ربما يرأسه ايضا عربي يتبع لحزب عربي كهذا او ذاك وهكذا نحن نقبع تحت الارهاب من قبل احزابنا "العربية" وهي ليست بعربية اصلا لانها هي مبعوثيات او ارساليات لاحزاب اسرائيلية يسارية معارضة للاحزاب اليمينية وهكذا نحن ننتخب اصنام مغفلين يمثلون احزاب اليسار الاسرائيلي ولا يمثلوننا باي شيئ




الأحد، 23 سبتمبر 2012

الديموقراطية والكيل بمكيالين

الديموقراطية.
الكيل بمكيالين, מוסר כפול
قال عز وجل: وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ [التوبة:6]
اصل الكلمة "ديموقراطية" من الحضارة اليونانية القديمة ولكن الاسلاميون في الدول الاسلامية يرتعدون منها خوفا من شدة غبائهم لانها تسمح للمراة بان تقلع النقاب ذات العين الواحدة وان ترى بعينان اثنتان وهنا لا بد من ان نتذكر قول الاسلاميين "النساء ناقصات عقل ودين" وبلا شك انه صحيح مئة بالمئة وينطبق على كثيرات من النساء حاملات الشهادت الجامعية وحين يتكلمن او يطالبن بشيئ من الحريات فان اسلوبهن وتعاملهن مع مطالب نسوة اخريات هو اسلوب همجي لا يتلائم مع حاملة شهادة جامعية اخرى تعرف ماذا تطلب وكيف ومتى ولكن هذا ليس لمهم لانني تذكرت هذه المقولة لالصقها للذكور من الاسلاميين الذين يعتقدون ان كلمة ديموقراطية هي كفروهذا بعكس انهم "ناقصين عثل ودين بلا شك" لان الاسلام الذي يتمثل يالقران يحتوي على كثير من الديموقراطيات والاخلاق والتي يتجاهلها هؤلاء "الاسلاميون" او انهم لا يفقهون من القران شيئ ولا من السنة شيئ ولا من الاسلام شيئ وكل ما يرونه الحور العين والغزوات والاستيلاء على الغنائم وعلى الجواري والاطفال.
هنالك فرق شاسع بين الاسلام والاسلاميون وحينما يتلاشى هذا الفرق فان الاسلاميون الفاهمون سيدركون مدي اهمية الاخلاق الانسانية التي يحتويها القران وتمنح البشر السعادة وسد الرمق من الجوع وايواء المساكين... اه اه كم جميل انكم تعتقدون انني ملم بشؤون الاسلام وكم هو جميل ولكن لا!!! انا لست ملم بالاسلام لانني لست امام ولا شيخ ولا صاحب مركز اجتمعاي ولا املك المال ليسمعني احد واكتفي بان اكون من الرعاع واغوغاء الذين ورثو الاسلام بالميراث وليس بالعلم ولهذا ان جاهل مثلهم وربما هم كفرة اذا اان ملحد ما دام لا يوجد مسلم يتفق معي بان القران ديموقراطي.
بما ان الديموقرطية بدأت قبل الاسلام اي من العصر اليوناني الثديم وتجددت مع تجدد الثورة الفرنسية التي اثؤت على اوروبا وثم على الشرق, اي على البلاد الاسلامية فلا شك انها تحيف الاسلاميين لانها تمنح الرعاع والغوغاء القليل من العقل للمطالبة بحقوق وواجبات من الدولة والسلطات وليس فقط مجرد عبيد يشتغلون ليل نهار من اجل السلطان العثماني الذي ر يعرف بداية امبراطوريته الدكتاتورية من نهايتها.
العلمانية لا تعني الكفر, كما انها لا تعني الديموقراطية لانها تنقسم الى تيارات مختلفة وهذه التيارات مسموحة في الغرب كما انها مسموحة في اسرائيل وهي احيانا ذات تيارات متطرفة لا تتلائم مع اسرائيل على سبيل المثال ولكن قانون الديموثراطية وحرية التعبير عن الراي يسمح لها بالتكتل والانتخاب للكنيست, كما وتسمح الديموقراطية للاسلاميين بتحريض الناس على عدم الانتخاب للكنيست مع ضمان حرية العبادة لجميع الديانات حتى التي تاتي من الهند والصين فهي مسموحة في اسرائيل ولا يوجد اي مشكلة لاحد ان يغير ديانته للديانة التي يحب.
لكل مراة مسموح لها ان تمارس حريتها للعمل او التعليم وان تلتزم بلباس ديني وحافظ او ان تلبس شورت فهذه حريتها الشخصية, ان يكون شاب وفتاة على علاقة عاطفية فهي ليست اثم على الديموقراطية وليست من صلاحية الدولة او اي طرف ان يتدخل في حياتها اوحياة الشاب الخاصة. سياقة السيارة او اي شيئ اخر فهو حرية شحصية طالما لا يتعدى على القانون او على حياة الاخرين.
الهدف من الدين او الديموقراطية هي اسعاد البشر وليس التنكيد على حياتهم, حيث ان بعض الانظمة التي تدعي الديموقراطية تتحول الى دكتاتورية كمثل دولة اسرمية في العهد العثماني وتسيئ الى الناس والتعامل فيها لذوي المحسوبيات واصحاب الناصب العالية كما كان الوضع فيما قبل الثورة الفرنسية.
اسرائيل هي دولة ديموثاطية في القوانين والمؤسسات ولكن سيطرة اليسسار الرديكالي مع سيطرة رجال الدين على مؤسسة معينة او وزارة معينة كفيلة بظلم شريحة من الناس وهذه الشريحة هي البعض من عامة الشعب.
دولة اسرائيل تحتوي على شعوب وديانات محتلفة كما تحتوي على طبقات اجتماعية مختلفة وعادة لا يوجد مشكلة مع هذا التنوع والتعدد ولكن المشكلة تكمن في طريقة ادارة اقتصاد الدولة بحيث يضمن للطبقة الفقيرة العيش كرامة مع غلاء الاسعار.
الدول العربية والاسلامية بحاجة الى ان تتعلم ادارة اقتصادها وتطوير زراعتها بدل من ان تنشغل في استيراد غشاء العذرية من الصين وان لا تنشغل في نقاب المراة بان تكون فتحته في الجبين ام في الحذاء, هذا لن يدخل احد الجنة وهذا مفهوم سيئ ومتخلف للاسلام ويتعارض مع مبادئ واخلاق الاسلام قبل ان يتعارض مع الحياة العصرية او الديموقراطية وكل ما يمكن استنتاجه هو ان مجموعة متطرفة تود التسلط سياسيا عن طريق البدع التي ليس للاسلام علاقة بها كما ان "النهضوييون" يستعملون الارهاب باسم الديموقراطية للتسلط سياسيا على الدولة. لا هذا ولا هذا صحيح, الصحيح هو ان تأخذو من اسرائيل نموذج ناجح يجب الاحتذاء به وهذا النموذج موجود على ارض الواقع وتنسجم الديانات فيه كما تنسجم الديموقراطيات فيه واصبح التفرغ هو تطوير الاختراعات والزراعة والصناعة والتعليم وتطوير اجهزة سن القوانين وتجديدها حسب مستجدات العصر من اجل راحة البشر واسعادهم


الأربعاء، 19 سبتمبر 2012

ام تقتل 3 من أطفالها طعنا وطفل رابع بجراح بالغة الخطورة


لا اعرف ماذا ستقول "النسويات والتنظيمات النسوية" من عرب اسرائيل على هذا الخبر المتكرر عن نساء يقتلن اطفالهن ولكن هذه هي الحقيقة التي لا يتطرقن اليها ويتهمن الرجال بالعنف وههن يلعبن دور الضحية وستمرون في ابتلاع الميزانيات ومن ثم اختلاسها وبناء فيلات فاخرة باسلوب الكب والاحتيال

والان الى الجريمة البشعة التي نفذتها امراة بحق اطفالها

أقدمت ام من مدينة رهط في النقب على طعن أطفالها الأربعة ما أدى إلى مقتل ثلاثة من الأطفال تتراوح أعمارهم 4 الى 7 سنوات، بينما أصيب طفل رابع بجراح بالغة الخطورة نقل على أثرها إلى مستشفى سوروكا في بئر السبع.

وهرعت الى المكان قوات كبيرة من الشرطة التي شرعت بالتحقيق في ملابسات الحادث، حيث اعتقلت الام وقامت كذلك باغلاق ساحة الجريمة للتحقيق وجمع الادلة. وحسب المعلومات الاولية فقد توفي على الفور طفلان 4 و8 اعوام، بينما الطفل الرضيع 30 يوما نقل على وجه السرعة الى عيادة طبية محلية ولفظ انفاسه الاخيرة متاثرا بجراحه، وتم نقل الطفلة الرابعة الى مستشفى سوروكا بحالة خطيرة

---

انا فقط اود ان اشرككم تساؤلي وحيرتي في عدة اسئلة اهمها عن التنظيمات النسوية العربية في اسرائيل والتي صرخت على مدار عقود متهمة الرجال بالقتلة وبانهم عنيفين وبانهم مصدر الشر بينما في اثناء هذا تم نشر اخبار كثيرة عن قيام قتل النساء اطفالهن ولكن لم تقم اي امراة من هذه التنظيمات برفع شعار استنكار, كل تنظيمات النفاق تحت اسم "حقوق النساء" التزمو الصمت واحيانا تم قتل فتاة وليس على خلفية "شرف العائلة" ولكن الغريب انهم ايضا التزمو الصمت, الم تقتل هذه الفتاة على يد رجل؟ اليست تابعة للنساء؟؟؟ لا ليست تابعة للنساء لانه لا ياتي من الاستنكار ضجة اعلامية تتحول الى موقف سياسي,,, ؟؟؟ موقف سياسي؟؟؟ اجل,,, ولكن,,, لا اعلم. لا اريد ان اكشف بانني اكتشفت سر وهو ان هذه التنظيمات تتبع لمراكز حزبية يسارية راديكالية شعارها "الغاية تبرر الوسيلة" وهي القيام بمظاهرات واحتجاجات على قتل النساء من اجل دعم موقف الحزب الذي تنتمي اليه هذه الجمعية النسوية والان وبعد ان قويت تلك الاحزاب اليسارية لم يعد لها مصلحة في "حقوق المراة" وستبحث عن موضوع اخر تتبناه
كم من النفاق يختفي تحت معاني حسنة


لمتابعة احداث وتفاصيل القتل اضغط هنا

الخميس، 13 سبتمبر 2012

صورة تابعة لحركة نسوية يسارية متطرفة



صورة تابعة لحركة نسوية يسارية متطرفة حاقدة على المجتمع وعلى الرجال. هذه الحركات النسوية اصلا نابعة من احزاب يسارية متطرفة (راديكالية) تهدف الى الوصول الى سدة الحكم عن طريق اضعاف المجتمع والكيان الاسري وعن طريق هدم اسس الدين بصفته عنصر اساسي في توحيد المجتمع والكيان الاسري وهكذا يحدث التفكك بعد اشاعة الفوضى وكثرة الطلاق والبطالة والادمان على المخدرات والانخراط في عالم الجريمة وهكذا تضعف اي دولة ويمكن السيطرة عليها وعلى مواردها الطبيعية واستعمارها وعادة تستخدم هذه الاحزاب السياسية التي تتخفى تحت شعارات حقوق المراة وتدعي انها تتبنى المستضعفين كقضايا فلسطين وقضايا المثليين وقضايا المهاجرين

الخميس، 6 سبتمبر 2012

اهلين يا عرب



احنا عرب اسرائيل. اهلين يا عرب!!! احنا مصنفين في بلاد العرب "خونة"!! ليش؟
قال علشان معانا هوية اسرائيل, متنسوش انو احنا حافظنا على اللغة العربية والديانات اللي كنا عليها قبل ما يتبرعو فينا لاسرائيل وراحو وما رجعو, ميتعبوش حالهن, احنا عايشين في نظام ديموقراطي بيستخدم اللغة العربية كلغة رسمية واعطانا حريتنا الدينية

اين تقع فلسطين؟ في لندن!



في راديو الشمس تحدث مطرب من الناصرة عن رحلته في الخارج ولقائه مع "الفلسطينيين" هناك وسالوه من اين انت؟ فاجاب من مدينة الناصرة
فسالوه واين تقع مدينة الناصرة؟ في الضفة ام في غزة؟
طبعا اصيب بالاحباط لان الناصرة تعتبر مدينة عالمية دينيا وسياحيا وليست قرية نائية
المصيبة انه لم يتجرأ القول على انها في داخل اسرائيل
تعرفو على مدينة الناصرة ايها الجهلة
تعتبر مدينة الناصرة أحد أكثر المدن قداسًة في الديانة المسيحية، فبحسب الانجيل، فإن الملاك جبرائيل بشّر مريم العذراء بولادة يسوع المسيح كما فمدينة الناصرة هي المدينة التي نشأ فيها يسوع، وفقًا للعهد الجديد فقد عاش كل من مريم العذراء، أم يسوع والقديس يوسف في الناصرة، وقد عاش يسوع المسيح أيضا غالبية سنين حياته فنُسِبَ إليها ودعي يسوع بيسوع الناصري، كما يدعو البعض أتباعه بالنصارى. وبسبب قدسية المدينة بالنسبة للمسيحيين فابتداً من العصر البيزنطي اضحت المدينة مركزا دينيا ومع الاحتلال الصليبي للمدينة ازدات الأهمية الدينية، إذ كانت مركز الأبرشيات الكاثوليكية ووتبعت لها كنائس منطقة الجليل.

هويتي عربي - عرب اسرائيل



لما بيعايروك العرب لانك معك هوية اسرائيل اسأل نفسك: هل في دولة عربية عرضت عليك هوية وانتي رفضت؟
هيك عم باسأل حالي بعد 60 سنة وما بيعرفو العرب اني موجود اصلا باسرائيل, مش بس هيك, لاء بيستغربو ليش انتي ساكن في اسرائيل.
من كتر الجهل والغباء يبطل الشوق الى الانتماء وبتصير تضحك على هيك عرب بدهن يصيرو امة عربية





لما بيعايروك العرب لانك ساكن في اسرائيل اتذكر هاي الصورة وهاد الاحساس, "وقفوني عا لحدود... قال بدن هويتي" هيك, بس هيك



عضو الكنيست العربي شهم وشجاع وفارس صنديد


عضو الكنيست العربي شهم وشجاع وفارس صنديد ولا في مثلو, ولـــكــن,,, بينسى اللي انتخبوه.
انا بدي اكتب نقد شامل عن كل شيئ باعتقد انو لا يخدمنا كمواطنين عرب في دولة اسرائيل, عن اعضاء الكنيست ال 120, عن الحكومة, عن رجال الدين, واشياء لم تعرفوها.
الجروب هون طبعا لعرب اسرائيل وبس وعلشان هيك مسموح التعليق وابداء الراي بحرية, مسموح الاعتراض على رايي, مسموح اضافة نقد, مسموح انتقاد رأيي, مسموح عرض مواضيع جديدة للبحث. شكرا



اعضاء الكنيست العرب
1- الاول يقاطع البضائع الاسرائيلة ولكن يتقاضى راتبه من اسرائيل
2- الثاني يريد دولة فلسطينية ولكن لا يريد السكن فيها
3- الثالث لا يؤيد الخدمة المدنية ولكن يطالب بالحصول على ميزانيتها
4- الرابع طبل مش فاهم ليش قاعد في الكنيست

חברי כנסת הערבים

1- הראשון מחרים את הסחורה הישראלית אבל מקבל את המשכורת שלו מישראל
2- השני רוצה "מדינה פלסטינית" אבל לא מוכן לגור בה
3- השלישי נכריז שהוא נגד "שירות אזרחי" אבל הוא רוצה לנהל את השירות הזה ודורש את התקציב של השירות
4- הרבעי הוא דיביל שלא מבין למה הוא יושב בכנסת



عضو الكنيست العربي

1- اول سنة كنيست رافع راسه وفرحان بالمنصب الرفيع
2- ثاني سنة يتبنى نظريات ماركسية وراديكالية لا يعرف معناها ولا ابعادها
3- ثالث سنة يبدا بالمطالبة بحقوق فتح وحماسس وكانهم انتخبوه
4- رابع سنة يبدا اولاد حارته بالدخول الى الحبس بسبب البطالة

الأربعاء، 5 سبتمبر 2012

انجازات الحركات النسوية؟ اطفال تائهين ومشردين

انجازات الحركات النسوية؟ اطفال تائهين ومشردين وبنات مدمنات على المخدرات

التعليق في الاسفل






هذا الموضوع تابع لتسميات "حقوق المرأة" واضيف اليه بان دولة اسرائيل اعطت الديموقراطية والحرية وما اختارته النساء العربيات هو التقليد الاعمى للحركات النسوية الراديكالية رغم انه تم نشر نتائج الراديكالة الهدامة في وسائل الاعلام في الغرب منذ 50 سنة ولكن لم تستخلص العبر من ذلك لان التلهف الى الحرية المطلقة بدون قيود كان اكبر وحتى الان لم تتراجع النساء العربيات في اسرائيل والدولة لا تتدخل في اختيار مجتمع يريد ان يهدم نفسه, بل ان الدولة لا تعرف ان تتدخل لان الديموقراطية المطلقة والحرية المطلقة هي من صفات الدولة الحضارية

من يدفع الثمن كل يوم؟ الاطفال المشردين

الأحد، 2 سبتمبر 2012

ما هي الراديكالية؟


ما هي الراديكالية؟

سنتكلم على نطاق اسرائيل.
الراديكالية هي التطرف, التطرف الى اليمين (اليمين المتطرف) والى الدين المتشدد واما التطرف الى اليسار فهو (اليسار الراديكالي) والذي يسعى الى تقويض اسس الدين وتقويض اسس المجتمع والخلية الاسرية ومن ثم بناء كل شيئ من جديد حسب ادعائهم ولكن بعد هدم المجتمع وهدم الكيان الاسري فكيف يمكن بناء اي شيئ من جديد؟

في الوسط, بين اليسار المتطرف واليمين المتطرف ياتي اليمين المعتدل بدون تطرف في الدين, واليسار المعتدل بدون مهاجمة الدين وهما متسامحان نوعا ما بينما يلجأ اليسار الراديكالي واليمين الراديكالي في تنفيذ اهدافهم في اللجوء الى العنف واستعمال السلاح كما نرى في الثورات.

يوجد في المسيحية واليهودية والاسلام تيارات متطرفة تفرض مبادئها بالقوة على المجتمع.
في المجتمع الاسرائيلي يبرز اليهود الحرديم في فرض ارائهم وعاداتهم بالقوة على المجتمع وحيث انه لا يتسنى له استعمال القوة فهو يدخل انتخابات الكنيست وله اعضاء ويحاول سن قوانين تلائم مبادئه. من الجهة الاخرى ياتي اليسار المتطرف ويسن قوانين تتلائم وتطلعاته الراديكالية الانقلابية في تقويض اسس الدين والمجتمع والخلية الاسرية ومن ثم بناء كل شيئ من جديد.

اليسار المتطرف يستخدم الجامعات والاكاديميون في تقوية موقفه وارائه ويسيطر على المراكز المهمة في الدولة والوظائف المفتاحية في الحكومة ويستخدم النساء في تلك الوظائف لسهولة تطويعهن لمبادئه وافكاره (كما هو الحال في الروبوت تقريبا) حيث ان الرجال يصعب تطويعهم في كل مهمة خصوصا اذا كانت "هدم اسس المجتمع والدين" وكذلك الحال في اليمين المتطرف فالنساء لسن في مراكز بحاجة لتفكير والتنفيذ فقط هو المهمة الوحيدة.

اليسار المتطرف يستخدم النساء في التنظيمات النسائية في نشر مبادئه بين النساء وخصوصا عن انواع الحريات (التي بطبيعة الحال موجودة في كل نظام ديموقراطي) ويقوم بتحريض النساء ضد الرجال عامة وضد الازواج وضد الدين وهكذا فان النساء بطبيعة الحال هن "المربيات" وهن اساس المجتمع, فحين يتم هدمهن فان المجتمع قد انهدم لان الكيان الاسري انهدم وهكذا وصلت النساء في اسرائيل الى الهدف المنشود في السيطرة على المجتمع والسياسة لصالح اليسار الراديكالي.

رجال الديانات ليسو اكاديميين ولا مثقفين وغير واعين الى الحركات السياسية التي قوضت اسسه ولهذا لم يقومو باي عمل تربوي او تثقيفي للحفاظ على مركز الدين او على اي شيئ منه ليرتكز عليه المجتمع والاسرة وهذا الشيئ الذي اسمه الدين هو الشيئ الوحيد الذي يربط الكيان الاسري ويحافظ عليه.

الجمعيات النسوية والحقوقية والنقابات العمالية وبعض الاحزاب السياسية هي تابعة لليسار الراديكالي وهذا اليسار الراديكالي يتبنى قضايا سياسية واجتماعية لكي يقوي مركزه السياسي والاقتصادي ومثل هذه القضايا "جمعية الرفق بالحيوان" وكذلك "القضية الفلسطينية" التي اصبحت مسخرة لخدمة اليسار الراديكالي وليس العكس اي بمعنى ان اليسار الراديكالي لم يسخر نفسه ولا طاقاته من اجل خدمة اي قضية والعكس هو الصحيح بان هذه القضايا مسخرة لخدمة اليسار الراديكالي سياسيا وماديا ومعنويا وخصوصا لانه يجمع التبرعات من الناس ومن العرب والفلسطينيين في الخارج

مشروع مدينة بلا عنف



اليسار الراديكالي, مشروع "مدينة بلا عنف" هو مشروع تفكيك المجتمع واضعافه من اجل السيطرة عليه او الوصول الى الحكم

ازدادت اعمال العنف اضعاف ما كانت عليه قبل ادخال مشروع "مدينة بلا عنف" على يد اليسار الراديكالي الى الوسط العربي وازداد المجتمع تفككا وكثير من العائلات تفككت وتشرد اولادها. هذا نتيجة تخاذل العرب في اسرائيل واعتقدو ان التقدم هو الانصياع الى تقبل الراديكالية المتطرفة

الراديكالية المتطرفة يستخدمون النساء (العربيات) في ترسيخ مبادئ الراديكالية المتطرفة من اجل تفكيك المجتمع وهؤلاء النسوة لا يفقهن في امور السياسة والنظريات الراديكالية وكل ما تحمله معها من زاد هو حقد على مجتمعها وعلى الرجال وتعتقد انها تستطيع التغيير ولكن النتيجة هي انها هدمت بيوت وحياة مئات النساء وحتى الان لم تفهم انها مجرد حمقاء

اليسار الراديكاليى شارك مشاركة فعالة في ثورة مصر وليبيا وتونس من اجل الوصول الى الحكم الا ان اليمين الراديكالي (الاسلاميين) كانو لهم بالمرصاد, في كلتا الحالتين لن يحصلو على الديموقراطية.

الأحد، 19 أغسطس 2012

عرب اسرائيل, انجازات الحركات النسوية

عرب اسرائيل
انجازات الحركات النسوية عند عرب اسرائيل, كانت قمع الاديان السماوية, قمع سلطة الاب والاخ والزوج والابن.
عمليا من قامت بهذه الخدمة من اجل النساء العربيات في اسرائيل كانت احزاب يهودية يسارية والتي سنت قوانين تمنع تدخل الاب والزوج والابن في شؤون الام والاخت والزوجة والابنة وذلك بمعاقبة كل من يسال زوجته او ابنته "الى اين انتي ذاهبة" او حتى اذا راها تتبادل القبل مع عشيقها فلا يحق له ان يتدخل فيها حتى لو كانت زوجته, والا فيحق لها ان تستدعي الشرطة وتحبسه على الفور, حقا هذا انجاز عظيم للحركات النسوية.

ماذا فعلت نساء عرب اسرائيل بهذه الحرية؟
الخروج اليومي من البيت الى البحث عن كل عابر سبيل يرغب بممارسة الجنس ومن المفض ان يكون يهودي اعتقادا منهن بانه لن بحكي ما فعل معها لاحد يعرفها واعتقدا منها بان لا احد يراها.
هذا ما يفعلنه يوميا, لم ولن يحدث ان تفكر احداهن باختراع ايفون او تطبيق ايفون ولكن يستخدمن الايفون والفيس بوك في ترتيب امور الجنس مع العشاق.

اكثر من نصف شبان عرب اسرائيل دخلو السجن بسبب الزوجة او الاخت او الام او الابنة بادعاء انه صرخ عليها او ضربها, الشرطة تحبس الشاب كخطوة اولى.

كان الاعتقاد بان هذه القوانين الرادعة ستمنع القتل على خلفية شرف العائلة الا انها لم تمنع شيئ, لقد استمر القتل على خلفية شرف العائلة ورغم ذلك فان النساء لا يخفن من القتل ولا من السمعة السيئة التي يجلبنها على انفسهن وعلى عائلاتهن.

من الصعب ان نسمي كل ما تنادي به الحركات النسوية في العالم هو فعلا تابع لشيئ اسمه "حقوق المراة" لان اصل هذه الحركات النسوية هي احزاب سياسية يسارية راديكالية* وهي تتخذ من قضايا المراة منصة لها** واحيانا تتبنى قضايا سياسية اخرى
لن اطيل الحديث وسادخل في لب الموضوع وهو نتائج اعمال هذه الحركات النسوية الراديكالية في اسرائيل (عربا ويهودا) على ارض الواقع وهو ان المراة منشغلة في نفسها وفي دراستها وعملها بهدف الوصول الى انجازات موازية للرجل وفي ثناء ذلك تزوجت وانجبت اطفال لتظهر بالمجتمع بمظهر لائق وياتي الزواج فقط كستار واقي بضمن الانجازات اي بمعنى انه وسيلة للبس لاحترام امام الناس بينما ليس لديها وقت لا للبيت ولا للاولاد لان الدراسة والعمل والنجاح يستهلكون ساعات طويلة في اليوم وعلى مر الاسبوع وطيلة سنوات عديدة وفقط لتصبت انها قادرة للوصول الى المناصب التي يصل اليها الرجل ولكن في اثناء هذا الصراع والجري وراء المناصب فانها تدول على بيتها وعلى اطفالها لان العنل والدراسة والمنصب في اولويات سلم حياتها وبعد ان تمر السنين وتحقق احلامها تنظر ورائها فلا تجد اطفال ولا اولاد وانما تجد منحرفين وفاشلين في الحياة لانها اهملتهم لان الوصول الى القمة هو الهدف الرئيسي والوحيد في حياتها ولا نلومها على شيئ بل نشجعها على النجاح ولكن نقول لا تتزوجي ولا تنجبي اطفال وترميهم في الشارع اذا لم يكن لديكي وقت من اجلهم


ما تقوم به نساء عرب اسرائيل قبل وبعد سن القوانين هو الخروج والسهر والادمان على المخدرات وانجاب اطفال غير شرعيين وسرقات وقتل.




ملاحظات

* عليكم فحص معنى كل هذه الكلمات في ويكيبيديا او في المعاجم
** الحركات النسوية تختلف فيما بينها في الاراء والمعتقدات والاهداف واحيانا ظهر صراع شرس بينها